Locke, Tocqueville, Schopenhauer : sacré casting pour le bac 2009

Locke, Tocqueville, Schopenhauer : sacré casting pour le bac 2009

« Notés non pour ce qu'ils auront cherché à apprendre, mais pour ce qu'ils auront appris à chercher ». Jean-Paul Jouary, philosophe et auteur de Entrer en philo, résume ainsi l'épreuve de philosophie au baccalauréat.

Les mains moites et tremblantes, les candidats au bac 2009 ont découvert ce matin à 8 heures les sujets de l'épreuve reine, la philo. Une épreuve qui cette année incite à réfléchir sur la question de l'impossible, ou de l'objectivité. Six sujets ont été proposés aux 500 000 candidats : « L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ? » et « Le langage trahit-il la pensée ?» pour la section littéraire. Les scientifiques ont quant à eux réfléchi sur « Est-il absurde de désirer l'impossible ? » et « Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ». La section ES a dû plancher sur « Que gagne-t-on à échanger ? » et « Le développement technique transforme-t-il les hommes ? ».

Pour les 40 % de candidats qui chaque année choisissent le commentaire de texte, en section Littéraire ils ont dû analyser un texte de Schopenhauer intitulé "Le Monde comme volonté et comme représentation", en ES l'extrait de l'"Essai sur l'entendement humain" de John Locke, et la section Scientifique a commenté un extrait tiré de "De la démocratie en Amérique" de Tocqueville.

Les candidats devront attendre le 7 juillet prochain pour connaître les résultats de ce bac 2009.

Si vous ne souhaitez pas attendre, le site Jeveuxmesnotes.com permet d'évaluer son travail. Pour cela il suffit de retranscrire son devoir sur le site, et celui-ci sera corrigé et noté par des enseignants. Il vous en coûtera 3,90 € par correction.

De son côté la rédaction de Livenet s'est prêté au jeu de la dissertation philosophique et a planché sur l'un des sujet de la section littéraire.

« Le langage trahit-il la pensée ? »

Pour Bergson, la pensée est sans commune mesure avec le langage, irréductible à lui. La pensée est antérieure au langage, distinct de lui. Le langage trahirait la pensée en essayant de la traduire. La pensée est bien plus puissante que le langage. Les mots ne suffisent pas toujours à exprimer notre pensée, et la bride donc dans son expression.

Mais pour Rousseau, sans langage il n'y a pas de pensée. Hegel dit que le mot fait apparaître la pensée, que sans lui elle serait floue. En effet le langage donne forme et précision à la pensée. Il n'y a donc de pensée sans mot selon les Grecs. Le langage ne peut donc trahir la pensée puisqu'il en est la pure expression.

Lorsqu'on parle d'une trahison de la pensée par le langage, nous entendons peut-être derrière le mot pensée celui de sentiment. Le langage peut nous trahir dans le sens où il peut révéler aux autres des pensées que nous souhaiterions garder pour nous.

Alea jacta est, le sort en est jeté.